巴彦浩特镇虽然名称上只是一个镇，但她既是内蒙古自治区阿拉善盟盟府所在地，也是阿拉善盟左旗旗府所在地，是盟、旗、镇三级政府治所。巴彦浩特，蒙古语意为“富饶的城”，位于内蒙古自治区最西端，背倚巍峨雄伟的贺兰山，面朝一望无际的腾格里大沙漠，这里林木葱郁，山水充足，是戈壁沙漠间一片天然福地，珍贵绿洲。

　　在巴彦浩特的三天时间里，我们观夜景，玩沙漠，看奇石，美不胜收。不过，给我留下最深刻印象的，不是上述景物，而是发现了一个特别奇怪的现象：整个巴彦浩特城成千上万的公寓楼，竟然看不到一个防盗窗，那一幢幢林立的公寓楼，在白色的阳光下，无遮无挡，悠闲自在，丝毫也没有防盗窗密布的那种拒人千里的感觉，这在中国无论南方还是北方、东部还是西部的城市，都是极为少见的。

　　为什么会这样呢?难道这里的居民一穷二白，无梁上君子钟情之物、起意之财?非也。这里资源众多，物产丰富，绒毛、建材、皮革是她的支柱产业，毛皮、地毯是她的出口产品，即使是山里的石头，也被人们雕琢成艺术品，称为奇石或观赏石，美妙绝伦，价格不菲，而且，巴彦浩特街头的商铺，绝大部分在卖奇石。为我们介绍情况的当地人、中国观赏石协会副会长杜学智先生风趣地说：你们走进街头任何一家卖奇石的商铺，开单扇门的，那肯定是千万富翁，开双扇门的，那肯定是亿万富翁。杜先生的话貌似夸张，不过我们随便走进几家商铺一瞧，那些奇石果真价格昂贵，从数千元至数百万元不等，还一副“皇帝女儿不愁嫁”的样子，诚哉斯言。

　　那么到底是什么原因，让这座“富饶的城”可以不设防呢?

　　良好的秩序并不决定于严刑酷法，而来源于文化和传统。巴彦浩特是蒙、汉、回族杂居之地，信仰伊斯兰教者甚众，他们的语言、文字、生产方式基本同于蒙古族，而生活习俗却与回族相近，崇尚“清真”。“清真”是伊斯兰教的精神体现，清则净，真则不杂，净而不杂就是“清真”。

　　在与当地群众的闲谈中，有两个问题引起了我的兴趣：一是对于回族人不吃猪肉的解释。他们不特不吃猪肉，而且很多动物都不吃，吃与不吃的标准是：相貌清秀、外表洁净、性情温和的动物吃，如牛、羊、鹿、鹅、鸽、鸡等；而奇形怪状、污秽不堪、性情凶恶的则属于饮食禁忌，如猪、狗、鼠、乌鸦、秃鹫、老鹰等。二是关于信仰，他们信仰伊斯兰教，信仰真主，念《古兰经》，保持严于律己的伊斯兰生活方式。

　　就吃的方面来说，他们对吃的选择，包括很多禁忌，都是从人体健康出发的。有一点很搞怪，他们认为吃什么长什么，吃什么像什么，对于丑陋、凶猛、肮脏之物敬而远之。他们不暴食，不吃腥辣，饮食清洁。试想，如今人们孜孜以求的养生之道，不就是这些么?无怪乎杜先生说，今天社会倡导的许多生活习惯，他们千年前的老祖宗就这么要求了，并遗传至今。

　　就信仰方面来说，现代人的焦虑、不安、近利等等毛病的存在，尽管理由很多，但关键是信仰缺失所致。信仰如同灯光，能照亮黑夜的迷惘，能平复生存的焦虑，能安抚不安的灵魂。巴彦浩特许多年逾古稀的老人，纷纷拖着年迈的身身躯，不远千里、满怀虔诚地赶去耶路撒冷朝圣，可见信仰力量的强大。

　　良好的生活习惯和坚定的信仰，让生活在这座漠北小城的人们平静、谦和、真诚、友好。在巴彦浩特的街头巷尾，没有争长论短，更没有巧取豪夺，市肆井然，交通畅达，那些卖着昂贵奇石的店铺，甚至常常无人看守。良好的道德在这里构成了一种心理共识，天然契约，人们恪守诚信，相敬如宾，这里最闲的部门是公安，最空的地方是监狱。

　　一个窗户不设防的城市，也是一个心灵不设防的城市，在这样一群美好的人们中间，“天下无贼”便成了一种现实。